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东汉班固著，100卷。.

继司马迁撰写史记之后，班固撰写了汉书。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作后传六十五篇来续补史记。汉书就是在后传的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时汉书还有八表和天文志没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了天文志。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。

汉书包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。

汉书的体例与史记相比，已经发生了变化。史记是一部通史，汉书则是一部断代史。汉书把史记的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。.这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

汉书记载的时代与史记有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，汉书常常移用史记。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。

汉书新增加了刑法志五行志地理志艺文志。刑法志第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。地理志记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。艺文志考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。食货志是由平准书演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。

汉书八表中有一篇古今人表，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇汉书的百官公卿表，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免，详细的展现了当时的官僚制度和官僚的变迁。.

从思想内容来看，汉书不如史记。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚跟。

后汉书

南朝宋范晔著，120卷。

后汉书九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著谷梁集解一书。十三经注疏中的谷梁传注疏就是以谷梁集解为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作古今善言二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作后汉书。元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成礼乐志舆服志五行志天文志州郡志等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使后汉书只有纪传部分流传了下来。

在范晔后汉书之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以东观汉记为基