然一口应了。

“这……这……舜王你莫要欺我……”城中诸人简直不敢相信自己的耳朵，何复也不敢置信。

军国大事，非是儿戏，岂有说罢兵就罢兵的道理？

“欺你做甚？”张顺闻言不由笑了，“本王正要再向你借些桌案香烛等物，还请何兄不要吝啬！”

“问他做甚！”韩爌眉头紧锁，半晌想不出这厮究竟是什么手段，不由提醒了何复一声。

“你要些牲畜，还能说为了满足口腹之欲；如今又要些桌案香烛做甚？”何复不由怪道。

“祭祀啊，这都看不出来吗？”张顺不由反问道。

祭祀？

众人闻言一愣，顿时反应过来牛猪羊三只牲畜正是所谓的“太牢少牢”。

古代礼节隆重繁琐，但凡用“三牲”者，必然是大祀。

所谓大祀，即由天子祭祀昊天上帝、五方上帝、宗庙、孔子先师及日月等祀。

如今的天子正在紫禁城之中，哪里来的大祀？

韩爌和何复闻言不由勃然变色道：“舜王这是何意，其奈太牢何？”

你究竟拿太牢想干什么！

“你都喊我舜王了，还不知本王何意？”张顺闻言哈哈大笑道。

“蒲州之地人杰地灵，能人辈出。昔舜帝生于诸冯，都于蒲坂。”

“本王自借其名号，得天下百姓抬爱，送我舜王之称。今既路过此处，舜王祀舜帝，岂不理所当然！”

好个舜王祀舜帝，岂不理所当然！

城上韩爌、何复闻言不由脸色铁青！

这两人一个是蒲州人氏，一个在蒲州任职，如何不知圣王舜帝在

平阳府的地位如何？

世人愚昧，这山望着那山高，皆盼圣王降临，开太平之世。

而“顺贼”的传奇经历，从某种程度上来说，完全迎合了愚夫蠢妇的大多数想象。

再凭借这一句“舜王祀舜帝，岂不理所当然”，恐怕“顺贼”已经尽得平阳上下之心矣！

“要……要不咱们不……不借给他了？”参将郑嘉栋见韩相和何太守为难，不由试探着提议道。

“不，该借还得借！”大明前首辅韩爌一口拒绝道。

开玩笑，“顺贼”是差那一头牛、一头猪和一头羊的人吗？

他是在隐晦的劝降，同时也是在隐晦的警告。

山河之固，在德二不在险。

你有城池之固，我有尧舜之德，孰能御之？

何复和韩爌相视一眼，同时意识到“顺贼”这是欲“彰法理，正名分”，实在是有鲸吞天下之心。

何复不由冷笑一声道：“天下明德，皆自虞舜始。”

“舜帝以德化天下，舜王以兵临天下，何以以舜帝以自嘲？”

这时代人认为德化要高于刑罚兵戈，故而张顺既然采取了“逆取”这种行为，究竟如何有脸以圣王自居，还是一件有待研究的事情。

张顺闻言不由哈哈大笑，指着蒲州城道：“德披百姓，刑及逆凶。”

“故而以舜帝之德，犹惩罚奸佞，流放四凶。”

“今我虽不及舜德，岂能德贼而祸及天下之理也？”

“尔其助纣为虐，耳聋目瞽，故而只见兵戈，不闻仁德。”

“若是将能把耳朵竖起来，将目光放长远一些，你们就会发现芮城、平陆、解州、临晋、猗氏、闻喜、河曲、稷山、绛州、夏县、绛县及岳阳等地，皆望风而降，喜迎王师！”

“本王今日至此，非特为诸位而来，而是为祭祀圣王舜帝而来也。”

“故而何兄提议两军撤军罢兵，吾实以为然也！”

“吾军所至，天下百姓无不望风归附。独蒲州擅动兵戈，以抗王师，实在是大逆不道之间至！”

张顺骤然爆