马法，带病得知免役法、青苗法和将官法还未废除，无限感伤地说“吾死不瞑目矣”他向吕公著说“光自病以来，悉以身付医，家事付康司马康，国事未有所付。”切望吕公著能够完成他的宿愿。同时，上表请求辞位。但皇太后对他很倚重，不但不准辞位，反下诏除授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。接着很快就废除了免役法、青苗法。司马光终于完成了自己废除免役法的夙愿，实现了自己的政治主张。7

但司马光的政治生涯并不突出，他被认为是中国古代士大夫保守思想的典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”，21但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，22又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。日后在新旧党争时，沦为意气及权位之争、不再着重于国政运转。

宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针。朱熹对司马光是颂扬的，但称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”、23“温公之说，前后自不相照应，被他章惇一一捉住病痛，敲点出来”。24

史书评价

宋史熙宁新法病民，海内骚动，忠言谠论，沮抑不行；正人端士，摈弃不用。聚敛之臣日进，民被其虐者将二十年。方是时，光退居于洛，若将终身焉。而世之贤人君子，以及庸夫愚妇，日夕引领望其为相，至或号呼道路，愿其毋去朝廷，是岂以区区材智所能得此于人人哉德之盛而诚之著也。7

历代评价

赵顼1司马光方直。25 sbiqu2未论别者，即辞枢密一节，自朕即位以来，唯见此人。25

吕公著孔子上圣，子路犹谓之迂。孟轲大贤，时人亦谓之迂阔。况光岂免此名。大抵虑事深远，则近于迂矣。25

文彦博1君实作事，今人所不可及，须求之古人。252彦博留守北京，遣人入大辽侦事，回云“见辽主大宴群臣，伶人剧戏，作衣冠者见物必攫取怀之，有从其後后以鞭扑之者。曰司马端明邪”君实清名，在夷狄如此。25

程颐阅人多矣不杂者，司马、邵邵雍、张张载三人耳。13

邵雍1君实脚踏实地人也。252君实九分人也。25