和马知道日本这边，艺术家吃饭极端依靠人脉。

日本的作家、艺术家都有一个普遍的特性地位很高，但不一定能赚到多少钱。

他们很多时候最大的价值就是作为上流阶层的“粘合剂”存在。

很多时候他们的作品卖出好价，中间是有黑箱的，比如谁谁高价买了我一幅画，然后我帮他牵个线，和某某议员认识一下，一起打个高尔夫。

《名侦探柯南》和游戏《女神异闻录5》里面都有老画家江郎才尽占用弟子作品的桥段，这种桥段在日本艺术界确实有，但真不是很多，主要出现在科研特别是医学科研方面。

这就是因为日本有名气的老艺术家他不用真的出好作品，他画坨屎人家一样有人吹捧有人买。

日本艺术界已经形成了一种内循环，艺术家出作品，评论家负责引导普罗大众“欣赏”作品。

普罗大众中有了一定的所谓人气之后，艺术家就获得地位和人脉，这些又反过来转化成钱。

这种机制下产生了很多很奇葩的“作品”。

其实和马上辈子觉得中国的艺术界也开始“有内味”了，艺术越来越看不懂，大师们各种浮夸表演都成了网络上的笑柄。

不过中国阶层还没有固化，更没有日本那样稳定的上流社会存在，所以大师们地位也不怎么稳固就是了。

总而言之，在日本，艺术家们特别重视人脉的经营，重视和评论家的关系。

但是，再重视人脉，也不会轻易跑到公立高中来登台献艺啊。

委员长居然能够直接拉三位艺术家来给自己站台，而且还是今天决定要参加选美，然后才摇的人……

不对，就算委员长之前就想参加选美，提前摇人，这能把这种级别的家伙摇到高中文化祭的舞台上登台，也是很厉害了。

和马看着那三人，明显演能剧的最殷勤，大概是因为能剧是真没多少爱好者了，全靠所谓专业人士吹捧维持地位。

而三味线和尺八，技巧高超的话普罗大众里面还是有不少人买账的，毕竟普罗大众欣赏不来能剧，但还是知道音乐好不好听的。

神宫寺玉藻拿着鼓槌，似乎在做最后的准备啥的。

千代子吐槽“说穿和服不好吹大号，这穿和服打鼓也不太对味儿吧？”

话音刚落，鸡蛋子就像她对和马预告过的那样，一甩胳膊一扯和服，把和服左肩部分掀开，露出半边肩膀。

她早就用裹胸布把胸缠得严严实实，一点福利都没有给。

但是她这姿态，就有种女侠上阵的凛冽气势，仿佛马上就要拔出薙刀砍杀几个不长眼的宵小。

千代子“好吧，现在没事了，气质吻合了，简直就像三国志里击鼓鼓舞关羽去斩华雄的张飞一样。”

日本人说三国志，指的就是三国演义，这就是个翻译问题。三国演义全称叫三国志通俗演绎，日本翻译三国演义的时候就拿了头三个字做书名。

“你居然还知道三国志？”和马惊讶的问。

“我看的漫画，因为最近老哥你总说中国的成语啥的，我也对中国有点兴趣了，买菜的时候看到有这个漫画就在书店站着翻了翻。”

“书店的老婆婆没赶你？”

“不会赶啦，我在商店街很受欢迎的。”

和马挠挠头，目光转回舞台。

委员长已经摆出击鼓的架势，然后对伴奏者点点头。

紧接着她就开始敲了。

太鼓有很多尺寸，她这次敲的是最大那一码，不用话筒和扬声器，都能声音传遍整个操场。

是很有精神的鼓呢。

开场先是密而急促的小鼓点，这一般是副奏者用小鼓敲的，但神宫寺直接用鼓棒敲大鼓的边缘敲出来。

尺八演奏家井上名人合着鼓点