? 想着上一次在实验室中使用的后果，斯科特就一阵后怕。.一次那种差点把自己撕成两半的感觉还停留在他的内心之中，这一次他又得重新使用这战衣的功能，没有多少把握的他，听着耳边呼啸的风声不停地告诉自己：“我最棒我最强我最！老子天下第一！！”

神前的供奉器具、供品及其摆设都十分讲究，不管是祠堂、厅房或在旷埕上搭篷栅，都要视地方的大小进行摆设“神前”，可用“八仙床”摆成“同字壳”、“品字格”、“三进厅”、“之字形”等格局（代表人要有品有格方能成圣成贤）。

摆设神前分三部分：

第一部分是神像神位（也就是最后层）。最后面的墙上或柱上要挂上帐幔，俗叫“旗帐”。

神明圣像：神像即天道及忠、孝、仁、义或为国为民等圣德贤明者及英雄人物榜样精神之造像。

镜、屏：右边摆放花瓶，花瓶上安插“剑兰”，也叫“万年青”，心显神明之德，平明之理！平（瓶），心要平静、公平，瓶肚大束尾，表示有量有福，插万年青表示长寿康宁；静（镜），自正正人，照人自省，明之理也。

第二部分是大门。.楣上贴止写着“迎圣驾”三字大红纸。

天曹钱：大门两边贴上对联，柱上挂“天曹钱”，金色的在右边，，银色的在左边，天曹钱上面从上至下有打上“恭迎圣驾、圣寿无疆、敬酬圣德、英灵万古、永古同天”字，表示神明圣贤之德配天地，英名与天地同存。

扮仙：演“五福联”（后名）：

一、“十仙庆寿”代表人民能慕圣贤之德、学习圣贤则风调雨顺（古时农业时代，靠天吃饭）。

二、“跳加冠”表示祈愿国出忠臣如狄仁杰等，国泰民安、太平盛世（古人反奸臣不反皇帝，民不言官、子不言父所以程不唱词）。

三、“仙姬送子”表示孝子家门必出状元之儿，而后于棚角行开窍之举，表明父母圣明，若其子孙不开窍也是迷糊人也。

四、“唐明皇净棚”纪念戏剧之祖李隆基，其词曰：喜搭楼台开艳妆，梨园子弟有千万，句句都是翰林造，奏出离合与悲欢，来者万古留传。

五、说明戏剧是台上做戏，教台下做人，人生在世于民功德者或正义者万古扬名，害民者或不仁者也万古骂名。

五、“京城会”代表学习宋朝丞相吕蒙正得志不弃糟糠之妻，有仁有义，夫义妇德，不畏艰辛，为人得志不居功。.p> 第三部分是神前。神前主体以中轴线为中心，入门最前方的八仙大床（或双联大床）披挂上“床裙”。大床正中神明主炉，香炉左右摆放烛台，点上蜡烛。前香灯，右边偏后摆放灯橱，点香烛用称香灯。

三门架：也名面前架。代表最高迎客礼，开中门迎接。上面放“迎、圣、驾”三块正方形米方糕，“迎”字摆在正中，“圣”字摆在右边，“驾”字摆在左边。表示迎接圣贤神明莅临，学习其德行则能出富贵贤善之辈，光耀门眉。“迎圣驾”下层里面摆放三只鹿饼，鹿饼前面摆放三块饼桃，表示人能学习圣贤神明则福禄寿临门。

柑栏（桔坛）：木制，周十二条圆型围栏，代表十二地支或十二月令；中间有方型条，上刻狮子一只坐镇，代表天圆地方，师道传承；中有二块活板，代表日月；分成上中下三格，称为三坛，中盛柑（大吉），以祈天地人三才具足（三坛具吉），各得大吉祥，示为天地清明（环境）、国泰民安（人众），缺一不可也，为重要之祭器。

高台明烛：“满堂红”一对，古时无电灯等照明工具，以此为照明，以彰神德光明正大，普照人间。

五倳、灯树、烛树：正中是狮炉，左右分别是花瓶及烛台，烛台上的蜡烛也不点燃。代表行善积德，房房平安插金花代表出状元，香火代代传承。狮炉上狮代表老师，下炉代