。这他妈要是人，早就该回个话了，不会是鬼火吧？”

我打断周二毛的话道“还没搞清楚事情，先不要乱猜。”

这时马柏道“二娃，火光是不是在湖里面哦？”

我这才恍然大悟，是说绕着草原走，老是见火光在前面，原来河上有雾，我们便一直在绕着火光在走。

但是湖里怎么会有火光呢？

难道真是鬼火不成？

我背上一阵发凉，正在不知所措的时候，火光竟然摇曳了一下，便消失不见了。

我调转马头，道“等明天天亮了，我们再过来看看。”

第二日一大早，周二毛和李龙便去林中打猎，我心中一直惦记着昨晚的那神秘的鬼火，便带上马柏等人沿着湖寻找。

果不其然，在走到昨天那个地方的时候，湖心之中出现了一个小岛，小岛的上面还有座不知道什么年代建的小庙。早就已经破旧不堪了，我拿出望远镜看过去，只见小庙前还树立着一根旗杆，不过旗杆上已经光秃秃的，不见藏地随处可见的风马旗之物，小庙一边的墙已经坍塌，露出里面的木头出来。

我忽然想起了来时在路上碰到的藏族牧民说起的那个传说来，峡谷后的海子中那座被封印的罗刹城堡，格萨尔王和战神威尔玛所擒的那个叫朗特卡日的妖怪，让这魔鬼的魂魄既不能上天，也不能入地。

难道这个小庙就是当年格萨尔王用来镇压朗特卡日的地方不成？

但是这岛屿位于湖心，我们没有船，根本过去不，我想着要不扎一个木筏子，过去看看情况。

说干就干，扎木筏子对于我们这些在武陵山的河边长大的人，倒也不是啥子难事，我们砍了些圆木，就地在树林里又扯了许多藤条，不到半日，一个简易的木筏便扎好了。

等我们扎好木筏，打猎的周二毛和李龙已经回来了，还真打到不少野味。

我将事情给周二毛说了说，周二毛死活都不愿意下午再去打猎了，要和我们一起上岛去。

我拗不过周二毛，只好答应他一同前往，而把陈玉田留下，协助李龙去打猎。

我们五人便划着木筏，向湖中的小岛驶去。

这小岛东高西低，小庙便位于这个西边的平坦之处。

我们登上岸后，见岛上也是零零碎碎的鹅卵石杂乱堆放着，中间的小庙孤零零的立在岛上，连院子都没有一个。

小庙的侧面有一个煨桑台，焚香煨桑是藏民普遍应用的一种祭祀方式, 但它的源头可以追溯到很古的时期,

“煨桑”其本意是清洗、消除、驱除等净化之意。

主要就是用焚烧的方式将柏枝、松枝、艾蒿、石楠、冬青子、杜松、杜鹃花枝烧出烟, 以烟的形式祭祀神灵。

我们走进小庙，只见这里既没有佛像，也没有经幡。正对面连墙都省了，直接便是利用一块石壁作为墙。

石壁上隐隐刻着不少壁画，我们用枯树枝将石壁清理干净，我想的还是那个被封印的罗刹城堡，却不料仔细一看，却是一副像是祭祀一样的场景。

周二毛道“这是在拜神还是准备宴会呢？”

只见整个画面分上下两组。上组右侧最高处为一马,马的左下方为一牦牛。

右边刻着两个人, 一个人穿着长袍分腿站立, 右手叉腰,左手拿着一根长矛,背上还背着什么东西。

另外一人骑于羊上,右手叉腰,左手持一长矛。稍下从左到右刻着残月、太阳及男女两性生殖器。

下面一组刻着人和罐, 右为有一条大鱼,首尾相连呈圆形,腹内还孕有10条小鱼。

大鱼左下方是几个鸟头人身的人正在舞蹈,周围又刻有三条小鱼。

舞蹈的人左下方是一排横列着的陶罐。

罐右侧是两人骑于羊上,双肩张开,